Az emberi történelem számos példával gazdagodik a hatalom fölényéért folytatott küzdelemről, amelyben szintén fontos szerepet játszik a nemi antipódusok kapcsolatának tisztázása. Elég, ha felidézzük az ókori Görögországot, annak sokféle közösségi és állami struktúrájú modelljével, amelyben elsőbbséget kapott vagy a patriarchátus, vagy a matriarchátus. A kapcsolat ezen pontosításai továbbra is relevánsak lehetnek, ha a fizikai túlsúly primitív elve nem érvényesült volna, ahol a családi kapcsolatokban kizárólag az izmok ereje érvényesült a kegyelem és a szépség felett.
A családi kapcsolatok átfogó megfontolása kapcsán helyénvaló felidézni a tematikus népi bölcsességet, amely szerint a férj a fej, a feleség a nyak. Vagyis a hagyományos eposz női lényegét mindig nem az alázattal és az erősek hatalmának felismerésével, hanem az ellenzék egyszerű áthelyezésével hozza létre a cselekvések motivációjának finomabb szintjére. Ebben az esetben a célszerűség alapján hoznak fontos döntéseket. És ez a "célszerűség" éppen az intellektuális motívummá válik, amelyet az emberiség gyenge fele generál.
Sőt, a családi kapcsolatok egyensúlyának megteremtése gyakran társul fakulásuk fázisához, amikor a stabilitást a hevesebb konfrontációk egyszerű okainak hiánya váltja fel, amelyek az egészséges kapcsolat valódi paraméterei. Vagyis a "béke és szeretet" tényezője a családi kapcsolatokban, ahol a "csend és a kegyelem" jelen van, közvetlen jelzés arra, hogy a valódi érzés teljesen hiányzik a társadalom ezen sejtjéből. Végül is bármit mondhatunk, és a nemek közötti konfrontáció természeti lényegében az ilyen állapotok rendszeres generálásán alapul, amikor ugyanazon jelenségekre és eseményekre más nézet okozza a feszültség felhalmozódását.
Sőt, az ilyen jellegű feszültség hiánya a művi készség beszédes mutatója, és nem a családi kapcsolatok természetessége. Valóban, ebben az esetben az egyik családtag alapértelmezés szerint a másik oldalára áll (szándékosan vagy saját helyzetének gyengesége miatt). De akkor teljesen hiányzik egy olyan fogalom, mint az "egyenlő és kölcsönösen előnyös együttműködés", amely bármely kapcsolat élén áll. Kiderült, hogy a hallgatólagos beleegyezés vagy a közös élet bármely kérdésével kapcsolatos rendszeres egyhangúság közvetlenül jelzi az egyik házastárs rendíthetetlen prioritását.
De senki számára nem titok, hogy a szeretet kizárja az ilyen fájdalmas állapotokat, amikor az egyik partner engedelmesen teljesíti a másik akaratát, megerősítve ezzel passzív szerepét ezekben a kapcsolatokban. Végül is akkor az "egyenlőség" fogalma kiegyenlítődik. Talán az ilyenfajta családi kapcsolatok miatt alakult ki egy szabály, amikor az egyik szeret, a másik megengedi. Itt van a legmagasabb érzékszervi megnyilvánulás perverz formája.
Ezért azoknak a pároknak, akik gyanakodnak valamire, de nem teljesen értik, mi történik, fontos, hogy fokozott figyelmet fordítsanak a családjuk „béke és nyugalom” állapotára. A valódi, szeretettel teli család soha nem lesz olyan, mint egy képmutató és "átgondolt" idill, amelyben nincsenek viták, a kapcsolatok erőszakos tisztázása, a féltékenység jelenetei és a forró érzések egyéb tulajdonságai.
Csak a kapcsolat energiájának hiányában (a „lemerült elem” formátuma) lehetséges a halállal egyenlő nyugalmi állapot. Egyébként minden társadalmi kapcsolat közvetlenül kapcsolódik ehhez az elvhez (feszültség felhalmozódása a konfrontációban). Tekintettel az ellenkező nemek természetére, teljesen egyértelmű, hogy a férfi és a nő konfrontációjának mindig és mindenhol jelen kell lennie. Ebben az összefüggésben fontos megérteni, hogy a szenvedélynek, mint ennek a konfrontációnak a megnyilvánulásának, szükségszerűen jelen kell lennie egy szerelmi kapcsolatban.
