A nagyon jól megtartott "megtartott nő" a gazdag és a szegény nő közötti egyenlőtlen kapcsolatok történelmi és irodalmi példáira utal, akik néha a körülmények miatt, néha álnoksággal teljes támogatására váltanak.
Nem szabad egyenlővé tenni egy megtartott és egy oldott nőt. Az egyik legendás nő Scheherazade volt, aki arra kényszerítette Shahriyar királyt, hogy ne csak gondoskodjon róla, hanem végül is elismerje az összes gyermekét, akik a mesék nyomán eltöltött ezeregy éjszakában születtek tőle.
Japánban van egy mondás: a feleség a ház, a prostituált a szex, a gésa a léleké. Ugyanez a meghatározás igaz az ókori getterekre és az európai kurtizánokra is.
A megtartott nő szerepét a nő nem mindig érzékelte áldásként. Példa erre A. Ostrovsky "Sirály" című darabjának hősnője, Larisa Ogudalova. Miután Paratov elutasította törvényes házasságát, Knurov kereskedőtől kapott egy ajánlatot, amelyben a megtartott nő helyzetét leíró kulcsszavak hangzottak el: „Ne szégyellje, nem lesznek ítéletek. Vannak határok, amelyeken túl az elítélés nem megy át: olyan hatalmas tartalmat tudok ajánlani nektek, hogy valaki más erkölcsének leggonoszabb kritikusainak meg kell lepődniük, és meglepetten tátaniuk kell a szájukat."
Mindazonáltal Larisa halála egy ilyen sors alóli szabadulásnak bizonyult, amit az utolsó "köszönet" is bizonyít Karandyshevnek, aki lelőtte.
Valamilyen oknál fogva nem minden nő önként folyik férfi fenntartásában. Általános szabály, hogy a tartalom átveszi a „jótevő” teljes hatalmát a nő felett. Sőt, az a hatalma, hogy bármikor elhagyja a régi szenvedélyt. Gyakorlatilag irreális a „megtartott nő” státusát törvényes házastársra változtatni, mivel minden „apucinak” van törvényes felesége, akiket gyakran még a házastársak melletti nőkről is tájékoztatnak. Jó, ha elváláskor a jótevő nem megfosztja a megtartott nőt az anyagi támogatástól, vagy legalább nem hagyja "azt, amivel jött". De az a szokás, hogy mindent megkap, és semmi mást nem ad, csak fizikai és fiziológiai varázsaikat, megtöri a nő pszichológiáját. Gyakran a következő "tulajdonos" után kell néznie, aki valószínűleg nem magasabb státuszú, mint az előző.
Ezenkívül, ha a fenntartás során fennmaradt a kapcsolat illúziója, a nő nem lesz képes lelépési veszteség nélkül elhagyni a kapcsolatot.
Ugyanakkor vannak olyan precedensek, amikor egy nő tartalma megtiszteltetés lett egy férfi számára, és mindent megtett azért, hogy a kapcsolat legalább a meglévő formátumban megmaradjon.
Marquise de Pompadour, Emma Hamilton, Mata Hari, Marilyn Monroe, Lilya Brik, Maria Andreeva - hiányos lista azokról a nőkről, akiket boldogságnak tartottak a férfiak.
Olyan nőkről beszélünk, akik személyek. Klasszikus példa Marilyn Monroe és John Kennady amerikai elnök kapcsolata. Van elég példa a történelemben, amikor egy nő csak személyes elméjével és bájával késztette a férfit a fejének elvesztésére, és mindent, ami a képességei között volt, a lány lábához dobta. De még egy ilyen hozzáállás sem mentett meg egy nőt a "megtartott nő" státusával járó költségektől. Mindenesetre ugyanaz a Marilyn Monroe nagyon rejtélyes körülmények között halt meg, amelyet sok történész társít az elnök kíséretéhez.
Minden valószínűség szerint mindaddig, amíg áru-pénz kapcsolatok vannak, és vannak férfiak és nők, olyan emberek is élnek, akik a férfiak támogatásával élnek. De még ebben a formátumban is számíthat egy nő a férfiak és a társadalom tiszteletére. Ehhez tiszteletben kell tartania önmagát, és nem az áruit kell figyelembe vennie. A látványos és intelligens nő jelenléte mindig hízeleg egy férfinak, és minél magasabb státusú, annál összehasonlíthatatlanabbnak kell lennie egy nőnek, anyagi támogatására hivatkozva.
