"Ha kedves vagy, az jó, de amikor éppen ellenkezőleg, rossz!" - énekli a híres rajzfilmfigura, Macska Leopold. És úgy tűnik, hogy van. De emlékszem a "Ne tégy jót - nem fogsz gonosz lenni" népi bölcsességre. Valóban nem olyan ritka, hogy egy jótevő fekete hálátlanságot kap egy jó cselekedetre válaszul. És azt gondolom: talán a jót tenni nem mindig jó?
Ennek megértéséhez először meg kell határoznia, mi a jó és mi a rossz, és ez néha nagyon-nagyon nehéz. Az abszolút jó, mint az abszolút gonosz, nem létezik a világon, minden relatív. Elég, ha felidézünk még egy mondást: "Ami jó egy orosznak, az a halál a németnek." Nem minden, ami jó az egyiknek, egyformán jó lesz a másiknak.
Barátságtalan jó
Milyen gyakran hallja az ember élete során: „Nekünk ezt kell tennünk, nem pedig mást. Figyeljen ránk, jó kívánást kívánunk. Ezt mondják a szülők egy gyermeknek, a barátok, kollégák és főnökök pedig egy felnőttnek. És általában ezt azért mondják, hogy meggyőzzék az embert arról, hogy tegye azt, amit jelenleg nem akar.
Jó, ha az ilyen tanácsadóknak nincs önző indítékuk, ami egyáltalán nem ritka.
Talán az illető később felismeri és megbecsüli e tanács minden bölcsességét, és köszönetet mond azoknak, akik a helyes útra terelték. De gyakrabban másképp történik: az ember, átlépve az érdekeit, követi a tanácsot, de az eredmény nem elégíti ki. És a tanácsadót okolja gondjaiért és kudarcaiért!
Egy másik helyzet nem ritka: az embernek valóban szüksége van segítségre, és úgy tűnik, hálásan fogadja el, csak utána, amikor a dolgok ismét jól mennek, hirtelen abbahagyja a kommunikációt azzal, aki így időben barátságos vállat ajánlott neki. És néha őszintén kezdi nem szeretni őt. Egy jó barát kíváncsi: „Mi történt? Mit csináltam rosszul? Végül is jót cselekedtem! " Ennek ellenére a helyzet nem meglepő: amikor „jótevőjével” kommunikál, egy volt vesztes felidézi azt a helyzetet, amelyben gyenge és tehetetlen volt, olyan problémákat, amelyekkel egyedül nem tudott megbirkózni. A közelmúltbeli asszisztens "szemrehányássá" válik, a sötét napok emlékévé. Természetesen az ember arra törekszik, hogy megszabaduljon az ilyen emlékektől és kellemetlen érzésektől, legalábbis korlátozza a kommunikációt azokkal, akiknek kötelessége.
Jó gonosz
A gonosz sem olyan egyszerű. A sebészeknek van egy mondásuk: "Ahhoz, hogy kedves legyél, irgalmatlannak kell lenned." Valójában az orvosnak, miközben segít a betegnek, döntéseket kell hoznia, amelyek néha meglehetősen kemények, sőt kegyetlenek. A szánalom és a túlzott empátia egyes esetekben helyrehozhatatlan kárt okozhat, sőt a beteg halálához is vezethet.
De a mindennapi életben is egy első pillantásra való istentelen cselekedet áldássá válhat. Itt az ember nem hajlandó pénzt kölcsönadni egy barátjának, vagy munkát vállalni a cégében. Egyrészt érzéketlennek és érzéketlennek tűnik. De ha egy barátja rendszeresen kér pénzt, majd rendszeresen "el is felejti" visszaküldeni, akkor a visszautasítás nem fogja őt arra késztetni, hogy önálló utakat keressen anyagi problémáinak megoldására? És egy jó ismerős vagy barát felvétele után nem kockáztatja-e meg az ember a kapcsolatainak tönkremenetelét, ha biztos abban, hogy nem fog megbirkózni a munkával?
Vagy azok a szülők, akik korlátozzák a gyermeket cselekedeteiben, követeléseket támasztanak vele szemben, irányítják az életét - nem vonják-e el a növekvő személyiség szabadságát? De az a gyermek, aki a megengedés légkörében nőtt fel, nagy valószínűséggel, nem lesz képes felelősségteljes, tisztességes emberré válni - végül is csak azt szokta megtenni, amit szeret, másoktól függetlenül.
Talán a leghelyesebb megoldás az lenne, ha csak azokba az emberekbe avatkozzunk be, akikért egy személy felelős - gyermekek, idősek, betegek, és csak abban az esetben, ha ez valóban szükséges.
Néha meglehetősen nehéz meghatározni a cselekvés szükségességének és hasznosságának mértékét.
Ugyanakkor nem a saját kényelmére, hanem az egyházközség jólétére kell gondolni. A felnőtt képességű embereknek egyedül kell megoldaniuk problémáikat, segíthet nekik, ha van vágy és lehetőség, és csak akkor, ha ők maguk kérik. És még egy jó cselekedetet is nem szabad hálára számítani érte, kölcsönös jó cselekedetekre és egyéb "osztalékokra".
